谷建华图说老北京之十九“右安门（下）”

缘于“北京是运河漂来的”，北京大运河翰林文化开发中心在费孝通等领导、专家的指导与关怀下组织书画家、专家、学者三百余人，耗资逾千万元，历时八年组织创作了《京门九衢图》及《古运回望图》姊妹篇。主创团队成员83人均为国家顶级画家，采用中国传统绘画的长卷形式进行创作和表现，以“工兼写”的手法，还原康乾盛世老北京城各城门的功能作用和规划艺术，采用由外观内的方式，以通州大运河入通惠河过西便门讲起，绕皇城后至广安门结束。

右安门

图为《京门九衢图》分段画卷——右安门篇鉴赏

右安门－作用

右安门又名“南西门”，原是北京外城的七门之一，明朝嘉靖四十一年（1562年）建成，现无存。为北京城南地区的一个重要交通枢纽。

图为《京门九衢图》－领导专家学者们参观留影

右安门古迹 1－法源寺

法源寺是北京城内现存历史最悠久的名刹，法源寺原名悯忠寺，始建于唐代，历经辽、金、元、明、清数代，至今一千四百多年，其间多次的天灾与人祸，最严重的一次是在辽代清宁三年(公元1057年)幽州大地震中完全倒塌，现存规模是在废墟上重建的，经辽、金、元、明、清历代不断修缮，比唐时缩小了很多。

图为《京门九衢图》分段画卷——右安门篇鉴赏

据《永乐大典》卷4650天字引《元一统志》记载，法源寺原悯忠寺，为唐太宗李世民东征(高丽)还，深悯东征阵亡将士，于贞观十九年 (公元645年)下令于此立寺为之荐福，后来唐高宗李治于上元二年(公元675年)又下诏修建，但二帝皆未能成事。至武则天万岁通天元年(公元696年)，追感二帝先志，始建成此道口，赐名悯忠寺。玄宗天宝十四年(公元755)安禄山建塔于东南隅，肃宗干元元年(公元758年)史思明于西南隅对立一塔。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

至唐宣宗大中初年(公元847年)节度使张仲武扩充其规模，昭宗景福初年(公元892年)节度使李匡威建面阔七间高三层的大悲观音殿，当时传说：“悯忠高阁,去天一握“，可以想见其高大，观音座下并埋有隋代仁寿四年(公元604年)所得之佛舍利六颗。

图为《京门九衢图》分段画卷——右安门篇鉴赏

辽代是悯忠寺最兴盛颢赫的时期，辽朝帝后亲临行香，曾在此斋僧建道口，并曾多次重修及改建，北宋的使臣到燕京有时被安排在寺内设行馆下塌。法源寺现存《大辽燕京大悯忠寺紫褐师德大众等》及《燕京大悯忠寺观音菩萨地宫舍利函记》两方石刻，可以考见当时修建规模庞大的详细情况，是极重要的史料文物。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

金、元两代悯忠寺没有大的变动，据《靖康稗史》记载，金人俘获宋钦宗及后妃宫人等途经燕京时曾扣押在悯忠祠，金朝大定十三年(公元1173年)在此策试女真进士，金大定十五年(公元1175年)重建了前殿和太子殿。

图为《京门九衢图》分段画卷——右安门篇鉴赏

明代英宗正统二人(公元1437年)寺僧相瑢欲重修葺，由宋文毅等一众内侍太监集资大规模重建寺宇，改名崇福寺，呈现在法源寺的布局：中建如来宝殿，前天王殿后观音阁，及法堂、方丈、山门、伽蓝、祖师堂、东西二庑、钟鼓二楼、香积、禅栖之所、大藏经阁，以问计者凡一百四十，内植佳木，外缭周垣，为北京城典型的明代寺庙布局。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

清代顺治帝时始建戒坛，雍正十一年四月(公元1733年)世宗谕和硕庄亲王等，赐各省僧人一千五百众于悯忠寺受皇戒，由朝庭发帑大规模修缮，次年工竣，定为律宗寺庙，召宝华山隆昌寺住持及执事僧120人众，并召各省愿受皇戒者一千五众进京，开三坛大戒，并将悯忠寺改名法源寺。乾隆四十三年(公元1788年)又再重修，四十五年(公元1780年)乾隆亲临并赐御书“法海真源”匾额，阐明当初被赐名法源寺的含意。

图为《京门九衢图》分段画卷——右安门篇鉴赏

法源寺不只是右安门里的大寺，而且以花事驰名京城。试翻康、乾以后诗人的诗集，有不少都载有关于法源寺花事的诗，《消寒诗话》中“岁唤狂朋三十度，春风欲放海棠颠。”洪亮吉诗:“法源寺近称海棠，崇效寺远繁丁香。林则徐清嘉庆二十一年(1816年)四月初七日记云:“出城后顺途拜客，并到法源寺看海棠、丁香即回。”也可见当时景观了。待到同、光而后，直至数十年前，法源寺则专以丁香称雄都下。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

当年法源寺有几百株老丁香，白多于紫，在五月间花事盛时，那庭院中宁静而馥郁的气氛，那淡紫、淡碧的香雾和光芒，那闹哄哄的蜜蜂，在这暖洋洋的花间徘徊过的人，令人难忘。所谓“禅房花木深”，在寺院中看花，是别有一种肃穆的情趣的。经此重修后，就是现在所见的清式法源寺了。现在法源寺成为北京旅游景点，中国政府在这里设立了中国佛学院和中国佛教图书文物馆，并被列为北京市重点文物保护建筑。

图为《京门九衢图》分段画卷——右安门篇鉴赏

右安门古迹 2－牛街

牛街，在法源寺西北，是回民的聚集区。别看这条街两旁的民房不起眼儿，这儿却有值得夸耀的一座建筑—牛街礼清真寺坐落在街里的中间地带，显现出牛街的特色。牛街一带最初曾名柳河村、冈上，明时称礼拜寺街，清乾隆图称牛街。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

它的历史地理位置，曾是唐幽州藩镇城以及辽南京、金中都的所在地，金时属敬客坊，明代属白纸坊。牛街的形成是在宋朝年间，据史料记载，早在公元十世纪前（当时在唐末、辽、宋初时期）因北京地处永定河中游，水系分流于北京南、北、中三个通道，其南道分支涉及古代牛街西南部地区，因地势低洼，常年积水，形成一片水乡，河道纵横，杨柳垂荫，古时称为柳河村（牛街中片的统称），牛街南口圣安寺一带曾名“东湖柳村”，圣安寺建于金亦称柳湖寺，可知金中都城内不仅有河流，还有湖泊。

图为《京门九衢图》分段画卷——右安门篇鉴赏

因河道旁有一土岗高耸，当时称冈上、“藁上”或“阁上”。至公元十世纪左右（北宋、辽）时代传说宋朝年间，阿拉伯一个“筛海”的儿子那速鲁到北京传教，发现这块地方绿树成荫，河水清清，素雅清幽，便带着中国工匠盖起这座清真寺，供穆斯林礼拜用。这座清真寺融合了中国和阿拉伯建筑艺术的长处:两边是对称的清水脊砖墙，各置一座小门，栽着四株柏树，中间凸出一座六角攒尖亭的望月楼，门窗是阿拉伯式拱圆形，朱漆栏杆，彩画梁栋，遮隐着寺内的飞檐歇顶;楼前有一座小巧玲珑的彩画牌坊和对面歇山顶式的影壁相峙。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

每当天刚蒙蒙亮的时候，头戴白帽的回民们，在清真寺阿訇洪亮的招呼声中，从四面八方涌来，到寺内的水房里沐浴，再进入大殿跪在紫红地毯上晨拜。现寺内还藏有《古兰经手抄本、木刻和明、清香炉等珍贵文物。。关于牛街街道的形成，史料记载自建成辽南京城垣开始至金中都城建成，（指今右安门内大街、牛街、长椿街至闹市口一线）已是主要南北通道，此时是牛街形成街道的前身，从此柳河村遗迹逐渐消失，今存有吴家桥地名可考证。

图为《京门九衢图》分段画卷——右安门篇鉴赏

清初牛街比较繁荣，清代曾设步军统领南营守备署于现在的回民小学址，南侧之小巷原称守备胡同现划入牛街。街道两旁多大宅，房舍亦多考究，非常整洁。牛街地名来源于穆斯林先民喜种植枣树和石榴树，于是逐渐把东西走向的两条长街称枣林前街和枣林后街，把南北走向的街叫“榴街”。久而久之，人们说起“榴街”不如“牛街”顺口，又因回民多从事养牛、贩牛、屠牛和售牛肉行业者，所以习惯上把“榴街”说成牛街了。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

以后，在1902年慈禧太后封牛街改称“太平街”，但没有被沿用，至今人们都称“牛街”。牛街也就从一个只有几十户的回族群众居住的柳河村，发展成现在的回族群众聚居区。牛街这个名称的历史远远没有这条街悠久，明朝嘉靖年间张爵所著《京师五城坊巷胡同集》中尚无牛街的记载，只有一条名叫“礼拜寺”的街道，相信就是今天的牛街。清朝末年，因牛街在庚子之变中较为安定，慈禧太后曾经颁诏将其改名为“太平街”，但始终未获民间认同。

图为《京门九衢图》分段画卷——右安门篇鉴赏

这是北京城唯一以牛为名的大街。街东有北宋至道二年(996年)修建的礼拜寺，是北京最大、最古老、最著名的伊斯兰教清真寺。全寺主体建筑有礼拜殿、唤礼楼、望月楼和碑亭等，是中国传统建筑形式与阿拉伯建筑风格相结合的代表。历史上这里是唐幽州城和辽南京、金中都城的中心，过去曾名“东湖柳村”；因地势比较高，又叫“冈上”。明张爵所著《京师五城坊巷胡同集》中称“礼拜寺”街，清代称牛街。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

右安门古迹 3－右安花畦

右安门里有大片农田菜园。此地有“右安花畦”一景。右安门一带花草树木茂盛，为游春赏秋的处所。《帝京景物略》这样描述:“右安门外十里草桥，方十里，皆泉也。”《日下旧闻考》记载:“草桥众水所归，钟水田者资为利。有莲池香闻数里。牡丹芍药栽如稻麻。”文人墨客，常聚于此，面对花香草绿，耳听流水潺潺，吟诗作画，一抒豪情。

图为《京门九衢图》分段画卷——右安门篇鉴赏

长卷内容摘要

图为《京门九衢图》－分段画卷

《京门九衢图》所展现的老北京城以宫城为核心，宫城中的中轴线纵贯南北，在中轴线两侧，一些坛庙、寺观、苑林、府第、胡同以及大片四合院民居依次对称布局。格局严谨、层次分明形成了这座著名都城独具特色的整体风貌。

图为《京门九衢图》－老北京城门创作资料用图

经过元、明、清三代发展形成的这座都城，是历史文化、科技艺术和建筑艺术巧妙结合的集中体现，是劳动人民智慧创造的结晶，是我国宝贵的历史文化遗产。

作者介绍

谷建华，北京大运河翰林文化开发中心董事长，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区第二届、第三届、第四届、第五届政协委员。

中国网大运河频道主编，大运河文创产品联盟主席，北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，东方剑桥瀚林华馨教育集团董事。

为续接千年历史文脉，传承五千年厚重文化，自1997年始，谷建华先生先后组织创作了《迎香港回归百米长卷》《迎澳门回归书画百米长卷》《纪念抗美援朝出国作战50周年》《纪念老舍先生百年诞辰》《京门九衢图》《古运回望图》及《重游运河图》等七项浩大的文化工程。因其曾对京杭大运河文化作出突出贡献，被新华通讯社授予“运河之子”的荣誉称号。

《古运回望图》长卷是明代中兴时期历史横切面的真实写照，以详实的历史资料为基础，生动的再现了明代京杭大运河两岸绵延约1800公里沿线的航运、河道管理、农业、手工业、工商业、民俗等繁华景象。

《京门九衢图》取材于康乾盛世的北京城，以中国传统绘画“工兼写”的手法，艺术地再现了六朝古都北京“内九外七皇城四”二十个城门楼以城墙和护城河为纽带联结起来的建筑格局，展现清王朝鼎盛时期（康乾盛世）的政治、军事、经济、文化、建筑、体育、民俗等方面壮丽广阔的场景面貌。