但她也学着不再用浪漫化的眼光看待“逃离”。面对辞职回长沙躺平、逐渐失联的朋友，她会劝说，咱们再试一试，再回来尽力找份工作，再“忍受”一段时间试试看。鹤岗的日子让她明白，隔绝自我的生活不一定会通向自由，也可能是难以承受的全然失控。
大雪之后，李颖迪独自一人。（图/受访者供图）
写下来，她就存在了
眼下，能让李颖迪坚持“忍受”的便是阅读和写作。
从鹤岗回到北京后，心理咨询又持续了两三个月。直到有一次，李颖迪跟咨询师说，还是想试试通过写作解决自己的困惑和痛苦。就像第一次辞职时，李颖迪写了一篇文章回溯整个职场事件中的经历，“写下来我就没那么痛苦了，好像我把它封住了，变成了一颗琥珀，它就可以离开我了。”那是她第一次意识到，人可以通过写作实现一部分精神上的自由。
写《逃走的人》于她而言，也像封存一颗琥珀。原本的计划，只是把过去几年发表的相关报道结集成册。写着写着，李颖迪和编辑都认为，有必要加入更多她在鹤岗的经历和感受，用她的视角寻找逃走的人，也是在寻找她自己。
书出版后，有人给李颖迪发邮件，说她写出了当下共同的处境。北漂和鹤漂，没有太大区别；金台夕照的国贸CBD和工厂流水线前，人同样渺小无力。
也有读者批评书“写得太浅显”“没有带来新的启发”。李颖迪理解的“浅显”，是她没能像学者创作非虚构作品那样，给出明晰的理解框架和强有力的判断。采访中，她也习惯性地用“具体经验”来回复，细致地回忆环境、话语以及她的感受。
李颖迪明白人们对解释的渴求，她也是如此。为了回答“爱的能力为什么越来越稀缺”，她开始阅读哲学，韩炳哲的《爱欲之死》勾连出弗洛姆的《爱的艺术》和《逃避自由》，又把她引向叔本华。
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