在重视经典阅读，重视传承中华优秀传统文化的今天，我们应当如何更好地理解经典作品？南京大学文学院教授、中国古代文学专业博士生导师、中国赋学会会长许结认为，经典是鲜活的、有生命的，学习经典就是要与书写经典的生命对话，把经典读成一种迹象、一种韵味，读成我们的生活，甚至是生命。

深入浅出

介绍辞赋发展

“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”作为一种古老而高贵的文体，赋体萌生于战国，兴盛于汉唐，是中国古代文体之一，也是最能代表汉文化的文学体裁之一。其特点是“铺采摛文，体物写志”，讲究文采、韵律，风格雄大壮阔、气象万千，最能体现汉字语言形式之美，代表中国人的精神面貌。许结教授认为：“赋是什么？赋是中国人的脸面。”与诗、词相比，赋更擅长表现外在的物象和社会气象，彰显时代精神。这也正是这一古老的文体能够经久不衰，直至今日仍然有很多人在坚持赋文学创作的原因。

“赋家之心，包括宇宙，总览人物”，天地万物似皆可入赋。赋的语言形式决定了一些题材只适合以赋来呈现，如京殿都邑类名篇班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》、程先甲的《金陵赋》，狩猎武功名篇司马相如的《子虚赋》《上林赋》，人物歌舞名篇宋玉的《神女赋》、曹植的《洛神赋》、司马相如的《美人赋》等。

王国维在《宋元戏曲考·序》中说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”赋确为汉代文学的代表，是“一代文学之盛”。不过，在繁盛后，赋体文学并没有走向消亡，而是伴随着文学发展历史衰变、复归，此消彼长、亘古常新。

为让更多人了解这个古老而高贵的文学体裁，在现代语境下认识赋、亲近赋，喜欢上这种庄重典雅而又能抒发情致的表达方式，南京大学文学院教授、中国古代文学专业博士生导师、中国赋学会会长许结，出版了一本帮助普通读者亲近辞赋的普及性、入门式学术读物《香草美人：许结讲辞赋》。全书分为“认识辞赋”“辞赋小史”“辞赋家与创作”“辞赋之道”“辞赋名篇”五讲，深入浅出地介绍了辞赋的发展流变、体类、结构、写作技巧及其美学特征，同时对辞赋名篇作独到的鉴赏。此外，他还带领读者与赋家进行跨越时空的对话，全面了解辞赋的源流、发展、美学特征及其整体面貌。

作者承续了

古代赋家品格

苏东坡的《赤壁赋》读起来唇齿生香。许结在书中对这篇赋文进行了精彩分析，“为了尚意造境，苏轼采用了借物传意的手法，融织了大量的物象于书写过程中，构成特有的语象系统。《赤壁赋》中的物象极为丰富，举其要者，有苏子、客、舟、赤壁、清风、水波、酒、月、东山、斗牛、白露、水光、一苇、桂棹、兰桨、洞箫、乌鹊、曹孟德、夏口、武昌、周郎、荆州、江陵、舳舻、旌旗、江渚、扁舟、匏樽、盏、肴核、杯盘等。这又可引申出动作语象，如泛舟、酾酒等；引申出时间语象，如壬戌、七月等；引申出声音语象，如歌、吹洞箫等；引申出象征语象，如幽壑潜蛟、羽化登仙等。”

许结出版过赋学专著《中国辞赋发展史》《赋体文学的文化阐释》，主编《历代赋汇》（校注本12册）。其著《中国辞赋理论通史》获得第八届教育部“科学研究成果奖（人文社会科学）”一等奖。在辞赋创作上，他取得了令人瞩目的成绩。江苏南京园博园、栖霞山等多地，都能读到他的赋作。

13岁时，许结中断学业，随父亲回到老家安徽桐城五谷井村。到了农村，他每天都要下地劳动，什么农活儿都要干。在如此艰苦的条件下，许结坚持自学，临帖练字，没有一天放松对自己的要求。后来他在小厂当过雕刻师，每天读书到深夜，废寝忘食，阅读了大量的中外名著、历史典籍。没有高学历的他，1990年因出版专著《汉语文学思想史》，被作为拔尖人才转为南京大学教师，之后一路从讲师、副教授晋升到教授、博士生导师。他的身上，承续了古代赋家的品格，无论身处何种境地，都能随遇而安、乐观坦荡，并始终勤奋向上，志存高远。封面新闻记者 张杰

分享给他们看看