春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
春日光景，当得起所有最美好的辞藻。天色青青温润而通透，宛如美玉铺就；溪流潺潺妩媚而温柔，犹如水晶流淌。杂花生树，草长莺飞，万物洁净而清明，正是最完美的春色。青色，万物萌发生机之色，踏青，正是人踏着春日的勃勃生气，从凛冬冻结万物的闭藏止息中，重获冰消雪释后的生机。春日的游嬉，乃是生机盎然的体现，乱花渐欲迷人眼，浅草方能没马蹄，曲水流觞，风乎舞雩，清平之乐，莫过于此。蒌蒿满地河豚美，桃花流水鳜鱼肥，春初早韭，暮春黄粱，这也是最令人食指大动的春日丰腴之味。
春光虽然妩媚如斯，春梦却也易被惊醒。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱。纵是花开春日满京华，一夜雨声能几许，晓来也会落尽一城花。山河犹在，鸟鸣声声，城春草木深，满目尽芜蔓，青黄不接之时，朱门外田中农夫也只得力尽慨叹，坐待上天垂怜，多几许和风暖雨，少几分料峭春寒。
本期专题，讲述的是春天的故事。是满园关不住的春色，是踏遍青山人未老的春游，也是细雨剪韭邀故人的春味。阳春布德泽，葳蕤生光辉的生机勃然，也有已向季春，感慕兼伤，情不自任的奈何奈何。
悲欣交集，笑泪横流，恰如一夜风雨春梦，毕竟是春眠不觉晓。
本文出自《新京报·书评周刊》3月11日专题《春晓》的B06-B07。
「主题」B01丨春晓
「主题」B02-B03丨春色似这般光景都付了花明柳暗
「主题」B04-B05|春戏荣枯有数，一场游戏一场梦
「主题」B06-B07丨春味咬上一口春光
「文学」B08丨《不要温顺地走进那个良宵》“我，以缤纷的意象”
撰文|邱实
人们赞美春日时，往往回避着春日的残忍。
当雪被下的第一株嫩芽破土而出，晨昏阴阳的力量开始倒转，开启宇宙盛大的更替仪式。如出蛹的幼虫，如破壳的雏鸟，人们迫不及待地告别过往，想把历史如污垢般扫除干净；人们珍视和挽留新生之物，即便美好皆是刹那须臾。
在春天里，人们禳除灾凶，祈祷吉祥，人们祭奠死灵，孕育生命。人们有一万种仪式和游戏，告诉自己世界从此万象更新。而这只是又一场轮回的开演。
祭献与盛筵
元任仁发《五王醉归图》中大醉欲吐的唐玄宗。
花信风拂过长安。正月将尽，荒野上寒梅露白，桃李欲开，大唐华京的士女们就开始出游寻春了。车马辚辚穿过坊市，或支起胡毡，或红炉温酒。《开元天宝遗事》载，“都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃，或郊野中，为探春之宴。”
时令更替的节日为历代所重。唐代有“三令节”。汉重三月三上巳节，晋重九月九重阳节，唐本有正月晦日（月底）之庆，唐德宗特于农历二月一日新设一“中和节”，取代名字不佳的正月“晦日”，更是为增加春日宴饮的机会。而在官方仪式中，这是祭祀农神，祈求丰产的盛大节日。
《唐会要》载，“请令文武百寮，以是日进农书，司农献穜稑之种，王公戚里上春服，士庶以尺刀相遗，村社作中和酒，祭勾芒神，聚会宴乐，名为飨勾芒，祈年谷。”进献粟薯黍的种子，互赠象征岁时的刀尺，所有祭神的步骤之后，皇帝在曲江亭大宴百官，并赋诗相赐，上演歌舞、杂技节目。“于是群戏坌入，丝竹杂沓，蹈舞，悬索走之捷，飞丸拔距，扛鼎跃刃之奇；长袖娜之美，阳春白雪徵清之妙。”（梁肃《中和节奉陪杜尚书宴集序》）
德宗亲制《中和舞》为宴会上必备节目。数十名舞女随节奏交错行列，整齐变换服色，组成八卦图样：“叠若奔溜，散如繁丝……乍离乍合，若翔若滞。随方辨色……应节成文……”（张存则《舞中成八卦赋》）此舞深得唐代“字舞”精妙。唐代字舞参演者最多时达九百人，变换十六字，包含“太平万岁”云云，其规模恢弘，只有现代体育盛会的开幕式可比。
待到上巳节，海棠木兰竞放，香阵冲天。再经过几日蒙蒙烟雨，油幕遮席，便至寒食和清明，杨柳垂碧，满城飞花。无不是祭奠亡魂之日，亦无不是相聚欢游之时。
三月上巳本为修禊驱邪之日。《周礼》云“春招弭，以除疾病”。《韩诗》指，郑国之俗，桃花落溪之时，“招魂续魄，秉兰草，祓除不祥”。于次日沐浴水上，洗濯污垢。吊唁死者，也须先令巫祝祓除不祥。
《兰亭修禊图》，明人伪李公麟款册页。自王羲之书《兰亭序》的传奇传颂千古，以此为题所绘的画作也不胜枚举。图中表现的正是暮春时节文人雅士曲水流觞的情景。
