本篇系精读中国史连载309，《清朝史话》连载16，欢迎收看。

黄宗羲(1605-1695)、顾炎武(1613-1682)和王夫之(1619-1692)三人，号称清初三大思想家，代表了明末清初思想的主流。

01、了不起的《明夷待访录》

黄宗羲，浙江余姚人，被人们称为梨洲先生。《明夷待访录》是他最杰出的代表作，也是清初中国最进步的思想结晶。全书21篇，《原君》开头，《奄官》结尾，其中有《原臣》、《原法》、《学校》等篇。

“明夷”是《易经》中的一个卦名，意思是“明入地中“，象征太阳落山的黄昏时刻。太阳是落山了，但西天却红云仍在、光芒犹射，而且明天太阳还会升起。

黄宗羲用“明夷”暗示明朝虽亡，其政尚在，其史长存，其兴可待。

“明夷”也代表个人的不幸，但又暗示他的学说还有用，等着人们来采访。

《明夷待访录》中尖锐地批判了封建君权，透彻地发挥了民主思想。

《原君》篇说：“上古时代人民为主、君为客，君是人民的公仆；后世君却为主、人民反倒为客，于是，天下就不得安宁了！君夺天下之时，屠戮生民，离散夫妇，毫不动心，只求一人产业的获得，公然说，我替子孙创万世帝王的大业；得了天下之后，更敲剥天下人民的骨髓，离散天下人的家庭，供一己的淫乐，又公然讲，这是我产业的花息。这样看来：天下唯一的大害就是君，如果没有君，人民就会各得其安居乐业了。因此，天下人怨恨君是应该的，把君看作寇仇、称为独夫，是合理的！“

君是大害，只为自己一姓，臣子们怎么办？《原臣》篇接着说：“臣子们应该为天下人民，不要为君；为亿万姓，而不要为一姓！”因为“天下的治乱，不在一姓的兴亡，而在万民的忧乐。”