本篇系精读中国史连载189，《两晋南北朝史话》连载32（点击蓝字可查看上篇），欢迎收看。
01、右军王羲之的书法，至今无出其右者
书法是我国的一种特有的艺术。我国书体的演变大体上分为篆书、隶书、楷书、行书和草书。秦以前有大篆，秦统一后作出标准文字称小篆，汉初通行隶书，汉末出现楷书，楷书的简化体为行书和草书。
汉晋时期是中国书法史上一个继往开来的时代。阮元在《南北书派论》中说：“盖由隶书变为正书行草，其转移皆在汉末魏晋之间。＂
魏晋以后，随着纸的普遍使用，以及世族名士注重交往，尺牍（书信）往来讲究书法优美，书法艺术有了更大的发展。
东晋的王羲之，集书法之大成，被后世称为“书圣”。
王羲之(303-361或321-379)，字逸少，出身于世家大族，是东晋初年权臣王导、王敦的侄子。生于山东琅琊（今山东临沂），后因欣赏会稽（今浙江绍兴）的山水，便定居于会稽。
他历任中央和地方州郡的大官。任会稽内史时曾进谏朝廷，请减省赋役，开仓济贫。
他做过右军将军，因而人们又称他为王右军。
王羲之少时沉默寡言，学书法不拘一格，十分认真。他走路、吃饭都在揣摩书体，心里想着，手指就在身边划，日子久了，衣服都被划破了。他每天练完字总要到门前池塘里洗毛笔、砚台，时间长了，池水尽黑，故称“墨池”。
这些传说，可能有所夸张，但王羲之刻苦学习书法的精神却是真的。王羲之游历过许多名山大川，见到我国不少大书法家的手迹，如李斯、蔡邕、钟繇、张芝、张昶等，他都一笔一笔仔细临摹过。
相传他到53岁，不怕年老，还在临摹古人碑帖。一次上床睡觉，他用手临空划字，不知不觉划到他妻子身上，他妻子气道：“你怎么老在人家身上划呢？自家体没啦！“
王羲之听到“自家体”，忽然悟及应该创造自家的书体。从此以后，他博采众长，吸取各家精华，得于变万化之神，再加勤练，果然自成一体。
他的字笔势典雅流畅，结构严谨，人们形容他写的字是“飘若浮云，矫若惊龙”。
在王羲之作品中，以行书《兰亭集序》、楷书《黄庭经》、《乐毅论》最为著名。
《兰亭集序》写于东晋永和九年(353)。这一年三月初三，正是“禊节”，任会稽内史的王羲之邀集名士谢安、孙绰等42人，在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭地方，按照“修禊＂习俗，举行“曲水流觞(酒杯）”的雅集。
各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，置于水上。彼此相约，觞至谁的面前，谁就饮酒吟诗。一觞一咏，42人中，王羲之等11人各自赋得四言、五言诗各一首；有15人各成诗一首；另16人一首诗也凑不出来，各罚三大杯酒。
王羲之十分高兴，决定为这几十首诗写篇序言。这篇序叙事、写景、抒情融为一体，也是一篇优美的散文诗：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
《兰亭集序》字体潇洒流畅。原文28行，共324字，其中凡相同的字，写法都各自不同。20个“之”字，7个“不”字，还有“感”、“怀”等，笔法、结构都多方变化，但又不离奇古怪。
这篇作品，笔飞墨舞，气象万千，自唐以来，为历代书家所推崇，视为“天下第一行书”，是王羲之书法中最好的珍品，是他的代表作。
《兰亭集序》手迹传到唐初。唐太宗酷爱王羲之书法，从辨才和尚手中得到了《兰亭集序》真迹，视为国宝，不肯轻易示人。命名手赵模、冯承素等拓摹一些副本分别赐给近臣。他爱书及人，专为《晋书》撰写王羲之传论，评其书法“尽善尽美”。
由于唐太宗的推崇，唐初王羲之书法盛极一时。当时书法名家欧阳询、褚遂良等都临摹过王羲之的真迹。由此，唐初产生了一场书法革新运动，改变了过去南师王帖、北宗魏碑的局面。一般公文、碑铭也用楷书、行书、草书撰写，使王羲之的真书成为全国通行的书体。
可惜的是唐太宗死后，将《兰亭集序》一起殉葬昭陵，后来墓又被盗，手迹从此失传。后世流传的只有摹本。
清朝乾隆皇帝同样喜爱王羲之字，曾下诏令竭力搜寻《兰亭集序》序帖，经他与一些名家反复鉴定，选出虞世南、褚遂良、冯承素、柳公权、董其昌等八个摹本，合称“兰亭八柱帖＂，今天仍藏在北京故宫博物院，算是今天能见到的有关兰亭书帖中较为名贵的珍品了。
《黄庭经》原是道教的经卷，以歌诀讲述修身养性原理。相传王羲之有一次，在山阴道上闲步，看到许多漂亮的白鹅十分喜欢。王羲之找到了鹅主人——一个道士，那道士正在如豆的灯光下埋头写字，王羲之一看抄的是《黄庭经》。
