科考成功带来肉眼可见的实惠与荣誉，对于眉山及四川向学者有标志性的意义。后来曾巩在苏涣墓志铭中写道：“以进士起家，蜀人荣之，意始大变，皆喜其学。及其后，眉之学者至千余人，盖自苏氏始。”可见“为政于乡”到“读书求仕”风气的转变。

苏洵比哥哥苏涣小9岁，少年时的苏洵和先辈仗义疏财、乐善好施的风格一样，结交一些斗鸡走狗的城中少年，整日在外游荡，婚后的他依然我行我素。到了25岁的时候，深感自己游荡不学的错误，开始闭门读书，并结交士君子。这是苏洵个人的转型，也是川中学风转变的反映。在乡试失败后，苏洵发奋读书6年，终于学有所成，也是这段时间，生下了苏轼。

相对于兄长苏涣身上所体现的时代转型。苏洵的身上更多体现的是过渡时代的特点：

他是苏序的小儿子，娶了当地巨富程家的女儿，有一帮城中少年作为好友，有任侠风，很容易成为乡里有威望的人，进而为政于乡，但他却选择了搬离家族，独立成家；

他发奋读书，本可以醉心科场，持之以恒，像兄长一样成为科甲进士，却选择了四处游学，遍访天下胜景；

他热爱眉山乡土，生于斯长于斯，但在夫人程氏去世后，有诗“岷山之阳土如腴，江水清滑多鲤鱼。古人居之富者众，我独厌倦思移居”，选择远离乡土，进入京师文人圈；

他写各类文章，向诸多名士和官员自荐，想通过他们首肯获得官职，却在官职到来的时候推三阻四；

他更像一位策士，自我定位是“才调更无伦”，期许的是“夜半虚前席”的器重、“用之则为帝王师”的骤然腾飞，但在科举考试、按部就班的时代自然无法实现。

在转型时期，苏洵的身上有很多撕裂的成分，容易成为乡绅而离土离乡，志在天下却又未有科场名次，没有成为“土豪”，却也未成“士大夫”，只是一位立志宏大试图闻达于上的“游士”。回不去的故乡与融不进的仕途同时在他身上出现。

幸运的是，他的孩子继承了他学问的底色，也实现了科考的胜利。他的交游也给儿子谋取出身起了很大的作用。