文｜赵恺

按照希腊史学家的说法，吕底亚王国的军队之所以战败，是因为其所骑乘的战马，无法忍受波斯王国骆驼骑兵所散发的刺鼻气息。但从更为宏观的角度来看，是克洛伊索斯为了节省军费，而习惯性地于冬季遣散雇佣军，才给了波斯人以可乘之机。

居鲁士俘虏了克洛伊索斯之后，曾一度下令要将其烧死。但被架上了柴堆的克洛伊索斯却显示出超凡的“求生欲”，他先是高呼希腊哲学家梭伦的名字，在成功引起了居鲁士的好奇之后，又声容并茂地讲述起了他与梭伦之间有关“谁最幸福”的讨论。

从国人的角度来看，克洛伊索斯与梭伦的这段交谈颇有几分“煮酒论英雄”的意味。克洛伊索斯先问梭伦：“阁下久历四方，必知有福之人。请试指言之。”梭伦客套了几句：“肉眼安知幸福？”“天下幸福之人，实有未知。”才最终在克洛伊索斯“既不识其面，亦闻其名”的追问下，无奈说道：“雅典泰勒斯，有贤子贤孙。战死疆场、举国哀悼，可谓幸福之人？”克洛伊索斯笑曰：“冢中枯骨，何谓幸福”。

《梭伦在克洛伊索斯面前》

梭伦又说道：“阿尔哥斯有兄弟二人，送母拜庙，代牛拉车，双双累毙。至诚至孝，万口交赞，可谓幸福之人。”克洛伊索斯笑曰：“干大事而惜身，见小利而忘命。非幸福之人。”梭伦见他是个“杠精”，便摆手道：“舍此之外，实不知也。”

克洛伊索斯这才说道：“夫幸福者，腰缠万贯，美女环绕，大权在握，杀伐由己。”梭伦明知故问道：“谁能当之？”克洛伊索斯以手自指，曰：“今天下幸福之人，惟朕耳！”梭伦见他这么不要脸，当即说了一堆“钱财乃身外之物”“权势过眼云烟”“人生自古谁无死”“应该将有限的生命投入到无限的为人民服务”之类的大道理。当然他毫无意外地被克洛伊索斯赶出了王宫。