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刘伟鹏:中国颜色附着情感顺流而下,跨跃千年仍能与我们对话

刘伟鹏:中国颜色附着情感顺流而下,跨跃千年仍能与我们对话

中国人的先祖用颜色总结了一套体系。他们运用五正色来囊括宇宙世界,用颜色来指导社会秩序和人的行为,用这种浪漫和富有创造力的行为给中国文化搭建整体架构。他们把生活里的一切都着色,把生活、艺术,甚至宗教政治都按色彩来命名。颜色构成了中国人理解的宇宙的要素,是人们与社会、宇宙沟通的公式。

青代表东方,青属木;南方属火,是红色;西方属金,色白;北方属水,色黑;中央为土,色黄。

在这一套正色体系下,人们的行为方式和社会秩序都以此为指导,比如祭祀敬祖、着衣出行等都按这套秩序来。在没有科学仪器帮助的情况下,不知道天的构成、地的构成以及每一细胞元素构成的情况,依然做到了井然有序,向前发展,是一件多么浪漫、多么了不起的事情呀。

刘伟鹏:中国颜色附着情感顺流而下,跨跃千年仍能与我们对话

刘伟鹏:中国颜色附着情感顺流而下,跨跃千年仍能与我们对话

中国人发明的这套秩序有多种叫法,五行是其中的一种。这是按空间方位进行的一 种分类。坊间通称金、木、水、火、土,而它的既定顺序则是一水、二火、三木、四金、五土,研究者们认为,水在北方坎位, 天一生水, 子属坎位, 所以水列第一;火在南方离位,午属离位,所以火列第二;木在东方震位,卯属震位,所以木依次排第三;金在西方兌位,所以金排在第四;土在四方中央,位於艮坤位,辰戌丑未,土因此排第五位。

这种轶序模拟了自然界的状态。宇宙万物、生息变化都从五行中寻求规律。

这种叫法最早追溯到周代。

在周代,中国人已经观察总结出宇宙变化之道,并以阴阳来描述概括。阴阳两种力量此消彼长是宇宙万物的存在之道。

在战国时期,阴阳和五行被结合起来,阴阳五行的规律变化成为人们解释自然的常用理论。

再往后,季节时辰、地理方向、各事各物都与五行搭上关系,用五行来说明释,这是很长一段时间内,中国文化的特色,也是中国传统的核心。

五行很容易理解,即中央和四方,前面我们讲了五正色的来源,按此解释,中央便是黄色,属土,那是大地的颜色。东方属木,青色,那是䓍木的颜色。

,每方分配一个代表性的存在物及其颜色,南方属火,自然就是红色了,西方属金,以白色为代表;北方属水,以黑色为代表。

五行之中央表示核心,那肯定是君王的位置,所以黄代表帝王的颜色。

青色系与红色系,还有黑色系和白色系,都在指定位置发挥着自己的作用。

我们现在在一些古建筑上还能找到这些内容。北京中山公园明清皇帝祭祀土神和谷神的社稷坛上舖有五色 土,从中间到东南西北,土的颜色与方位便是一一匹配的。

刘伟鹏:中国颜色附着情感顺流而下,跨跃千年仍能与我们对话

五色对人们生活最直观的影响反映在服饰上,服色观念首先受阴阳五行学说影响,阶级观念从上自下在自觉不自觉地执行这套体系。

在这套体系里,只有帝王官员才能穿正色。《史记》记载称秦灭六国后,秦始皇以黑为上色。到汉代,又以朱色为最尊贵,汉以后,阴阳五行开始盛行,黄色又成为皇家象征。这种以服饰色彩区分等级的目的千年未变,直到封建王朝瓦解才消失。

处于阶层中间的官员也有其特定的代表色。唐宋年间,我朱孔阳, 为公子裳,这是《诗经·国风·豳风》中的名句,意思是用红色的布给贵族公子做衣裳,这说明从周代开始,朱色就成为贵族阶层的服饰颜色,后朱衣被称作刺史之服,唐宋之间一直“三品服紫,四品五品朱,六品七品绿,八品九品青。” 服饰着装事关朝廷体面,阶层威严,有着严格的规格和要求。

而老百姓的服饰颜色也有普遍认同,即以代表东方的青色为主,老百姓只能穿间色服装。老百姓不用红色或紫色的布做平常穿的便服,因为红色代表喜庆,过年过节嫁婚喜事等节点才能用,至于紫色,我们前面说了,它一直是只有少数人才能用的颜色。

《捣练图》局部

《捣练图》局部

东方的青色是士人的常服,南方的红色为喜庆,西方的白色为丧葬,北方的黑色为老人的服色,这是民间服饰的基本规则。皂服,则是仆隶或差役的专利。

在文章的收尾部分,我们再多说几句中国颜色的美。

绿,帛青黄色;绀,青而含赤。缥,青色、白色混合而成的粉蓝色。朱红为彤, 深红为赭,夕阳照水灿极而郁为金,冷调之白为霜,晓雾隐映群山为黛, 峰峦叠嶂为青,雨后初晴为霁,流水青山为碧,春之喜悦为葱。仙境之色贵为紫,霞光万千为彩。

鸦青,才近中秋月已清,鸦青幕挂一团冰。妃红,一骑红尘妃子笑;桃红,人面桃花相映红;葱绿,万畦香稻蓬葱绿;鸳鸯,鸳鸯相对浴红衣;胭脂,胭脂何事,都做颜色染芙蓉;十样锦,百种心事千相思;天青,雨过天青云破处,这般颜色作将来;相思灰,春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。黛蓝,泼黛揉蓝画不成;

雪色、丁香色、绛紫、竹青、苍绿、靛蓝、琥珀、月白。

《桃源仙境图》局部

《桃源仙境图》局部

《千里江山图》局部

《千里江山图》局部

这些念在唇齿间都能感受到芬芳光彩的词语,让中国文化璀璨若霞,千百年光彩流溢。

自然界中的色彩,朝霞晚暾,花草羽翼,每种颜色都有感情指向,这种指向随时代的变化随时变化,而汉字的表象却始终如一,将色彩的本质千年如一日的表达。光见一个橙字,我们就能看到黄澄澄的丰喜之情,读到“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一诗,就能联想到朱门外森森白骨,这种强大的情感反差对比,马上就把人间悲喜忧患显现在眼前。“春风又绿江南岸”,一个绿字,就能看到春天的草木纷繁,“黑云压城城欲摧”,黑云已压迫而来,“甲光向日金鳞开”,虽黑云压城,但天边已有金光裂现,那是希望的光。汉字的神奇,多么有魅力。面红耳赤,青丝白发,日常生活是色彩字的来源,而色彩字也把千年前人们的日常概括化和提炼化,让颜色附着情感顺流而下,跨跃千年仍能与我们对话。

刘伟鹏:中国颜色附着情感顺流而下,跨跃千年仍能与我们对话

(责任编辑:陈玲玲)
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