年画凝聚着民间艺人的智慧与才能，寄托着人们对新年的美好愿望，不仅满足了广大民众的审美要求，也传播了传统的历史文化和道德观念。郑振铎先生认为年画“是在新年的时候粘贴于门上、室内墙壁上作为装饰品之用”，其目的是使家庭里“现出无限的生气与喜悦”。
春节期间，“无限的生气与喜悦——中国民间年画艺术展”正在南京明社·璞斋展出。展览分为“门神与门画”“故事与戏曲”“民俗与生活”三个部分，展出的作品全部为天津王树村民间美术研究中心的收藏。在产地上，涵括了中国北方与南方具有代表性的主要年画产地，绝大多数展品均为清代、民国古版年画。门神是最早出现并被历代沿用的年画题材，用于装饰大门的门扉。从最早的神荼、郁垒，一直到我们最为熟悉的秦琼、尉迟恭，都是门神画的常见形象。本文即为对“门神与门画”展品的鉴赏。
尉迟恭（局部）
过去人们在欢度春节之时，家家户户从大门到住室都要张贴年画，把环境装饰得焕然一新。年画凝聚着民间艺人的智慧与才能，寄托着人们对新年的美好愿望，不仅满足了广大民众的审美要求，也传播了传统的历史文化和道德观念。
“年画”一词最早见于清末宝坻人李光庭所著《乡言解颐》，其中“贴年画”被列为“新年十事”之一。当时的情景，在同为清末时人的富察敦崇所撰《燕京岁时记》中可见一斑:“每至腊月，繁盛之区，支搭席棚，售卖画片。妇女儿童争购之。亦所以点缀年华也。”后来郑振铎先生也认为年画“是在新年的时候粘贴于门上、室内墙壁上作为装饰品之用”，其目的是使家庭里“现出无限的生气与喜悦”。笔者认为，这恐怕是对狭义的“年画”概念最为妥帖的解释了。
门神是最早出现并被历代沿用的年画题材，用于装饰大门的门扉。从最早的神荼、郁垒，一直到我们最为熟悉的秦琼、尉迟恭，都是门神画的常见形象。其主要的职能为驱凶辟邪，把守门户，护佑家宅平安。在宋代出现了紫微天官式的“文门神”，其主要职能是赐福纳祥，祝愿升官发财。而后形成了文、武门神两大品类。
除大门之外，其余房门要贴一些带有美好寓意的各式门画，其主要形象包括民间传说中的神祗、仙女，后来也出现了现实生活中的美女、童子等形象，辟邪的性质逐渐淡化，更注重喜庆吉祥的装饰效果。
宋·李嵩(传)《岁朝图》。采自Wen-chienCheng,YanwenJiang,GodsinMyHome:ChineseAncestorPortraitsandPopularPrints,Toronto,RoyalOntarioMuseum,2019,p.3.
旧时中国，春节的序幕被拉开之后，每逢腊月二十七或者最晚在除夕中午之前，家家户户都要在大门上贴门神。门神的形象多为武将，凶恶威武，俗称“武门神”，目的是震慑妖魔邪祟，保护全家不受伤害。而二道门或内室的门上，则贴以天官门神，俗称“文门神”，或者贴娃娃、仕女、三星图之类的门画。
传为南宋画家李嵩所作的《岁朝图》描绘了宋代新年的喜庆欢乐场景。从中可见，在临街大门外贴的是顶盔披甲的武门神，而里屋门两侧，则贴有双手捧笏的文门神。
民国时期，大门上张贴的杨柳青门神画。采自1942年1月《北支》。
