图为秦萩玥(中)参与木洞山歌音乐剧排练。 受访者供图 摄
中新网重庆5月9日电 题：国家级非遗木洞山歌：“土味”传承出“新意”
刚做完一场面向海外的木洞山歌直播展示，国家级非物质文化遗产“木洞山歌”最年轻的传承人秦萩玥又投身到木洞山歌音乐剧的排练中。再过半个月，这一台颠覆传统表演形式的山歌剧目将在重庆迎来公演。
返乡传承非遗12年，“85后”秦萩玥告诉记者，将充满历史沧桑的“土味”山歌创新出多元表达、让更多年轻人了解并认可传统文化，是她乐此不疲的动力源泉。
图为秦萩玥(中)参与木洞山歌音乐剧排练。 受访者供图
木洞山歌是传唱于重庆市巴南区木洞古镇的民间歌谣，渊源可追溯到上古时代的巴渝歌舞，汉代的“巴子讴歌”、唐代民歌“竹枝”，直至明清演化形成。2006年木洞山歌被列为首批国家级非物质文化遗产保护项目。
秦萩玥是土生土长的木洞人，毕业于四川音乐学院歌剧表演专业。2009年，看到木洞山歌的人才面临青黄不接困境，她毅然放弃出国梦，回乡拜师研习木洞山歌至今。
在大众印象中，山歌或多或少带着“土味”。学习美声唱法的小年轻能唱好土山歌吗？面对周遭质疑，秦萩玥并不恼。她暗下决心：“山歌虽土，也可以土得有生命力，也可以注入活力。”
从初登舞台只有寥寥观众，到如今行程需提前预约，十余年来，木洞山歌在当地政府的支持下保护体系不断完善，影响力也不断扩大。秦萩玥介绍，目前，在巴南区的文化活动场合少不了木洞山歌的身影；地方文化服务中心免费开放山歌教学，助力更多群众做传播者；越来越多的各省市高校到木洞镇开展非遗专题研学；山歌成为巴南区木洞镇中小学的必修课，下一步还将辐射巴南区部分高校；重庆市木洞中学组建起一支非遗合唱团，作为人才储备，年轻一辈中也流行起“哟呃喂”的曲调。
2017年7月，木洞镇河街剧场落成，木洞山歌有了固定的演出舞台，每周表演一到两场，慕名而来的人中不乏国际友人。秦萩玥也尝试在传承和创新中寻找突破与平衡。除了参与拍摄木洞山歌纪录片、去校园免费授课，她还埋首创作，把美声和山歌结合，改编出一批山歌音乐。2020年受疫情影响，巴南区文化馆开展全民艺术普及慕课云课堂，秦萩玥将非遗课堂搬到了“线上”，并开设短视频账号等，以线上线下相结合方式传播传统文化。
秦萩玥认为，非遗传承离不开社会参与，更应重视年轻群体的力量。以正在排练的木洞山歌音乐剧《爷爷的山歌》为例，该剧本以自己的拜师经历为蓝本，50分钟的表演讲述了年轻人与老一辈就传承文化展开的冲突与和解。演员中，除开2位老传承人，其他数十人均是大学生。
“保护传承与创新，二者并不矛盾，甚至是相辅相成的。”秦萩玥说，结合时代发展，她对木洞山歌有了更多期待：创新山歌提档升级、办一场山歌专场音乐会、带着山歌不断“走出去”……
创新，是为了更好地传承。某天，正在读小学的儿子用R&B节奏唱着木洞山歌的唱词。秦萩玥开始思考，这或将又是一个新的尝试。
这是白沙茅龙笔成品、制作原料及部分制作工具（3月24日摄）。发祥于广东江门的白沙茅龙笔为明代陈献章所创，以江门市新会区圭峰山的茅草为主要材料，经多道工序制作而成。
