鸣琴兮在御，玉石金声振。近日，圣人之器古琴应邀参加孔孟基金会在北京华尔道夫酒店主办的THE GREAT“东方文明合作与共享”主题论坛。为现场的海内外名人嘉宾献上一场古琴视听艺术。并展示了圣人之器古琴“泰德和”系列艺术品。
周礼佾舞”文化源自河洛“六代乐舞”，3000多年前，周公在洛水之滨营建洛邑，开始制礼作乐。他整理并继承了前代遗存的乐舞，统称“六代乐舞”，定为国家最高等级的乐舞，用于国家大典和宫廷祭祀活动。周代特色的礼乐制度、礼乐文化和礼乐文明，对后来历代中国社会发展都产生重大而深远的影响。
“这首儿童学语歌由称谓歌、五官歌、礼貌用语歌、动物歌、季节天体歌组成，歌曲旋律也将由裕固族民歌基调改编而来，演唱采用儿童喜欢的一问一答的形式呈现，旋律节奏简约明快，非常适合各个年龄段的孩子们学唱。”
率先登场的不是专业院校的青年舞蹈家们，而是穿着红花布袍，带着木雕面具的江西南丰乡间的真正的跳傩艺人，没有翻转腾挪的专业技巧，简单到有些枯燥的舞步带着乡间的朴拙，循环往复地传递着“傩”延续千年的样子。这些跳傩的艺人最大的年近八旬，最小的是“80后”，平日里就是田间地头地地道道的农民，种植有名的南丰蜜桔。
中新网沿河11月8日电 题：贵州土家族民歌：山地人的情怀 作者杨云谢高攀李鑫 “创作于乡野，歌唱的是乡村，赞美的是农耕生活，百姓都很喜欢
古琴在台湾历史悠久，早在明代就有历史记载，清代时候相当活跃，弹奏古琴一度在文人中盛行。1949年后，有4位大陆古琴艺术家到台湾传授古琴演奏技艺，慢慢的进入学校体系。当今，古琴社团、民间组织在台湾蓬勃发展。“台湾古琴制造师尊古法，演奏方面也注重师傅的言传身教。”
苏袛婆是6世纪龟兹的音乐大师，随西突厥阿史那公主入嫁北周都城长安。苏袛婆是梵文Sujiva的音译，原意是妙生。他所传的“五旦七声”演变为隋唐燕乐28调，整个中国古代宫调体系在此基础上建立。唐代更是有许多著名艺人和宫廷乐师来自西域。
在大理，大本曲的流传已有上千年的历史，并在大理地区形成了三个流派，南腔、北腔及海东腔，李丽家便是海东腔最典型的代表。父亲从小时候起就一直唱大本曲，以至于她从小耳濡目染并成为大本曲的行家。
关于呼麦的产生，有一种已达成共识的说法，说很早之前，人们在山林、草原间活动。河水的流动，瀑布的飞泻，动物的鸣叫、风雨雷电，山谷和草原里有各种各样自然的声音。人们感受到这些声音以后，开始模仿大自然，他们开发出了人体发声器官的很多潜质，于是有了呼麦的歌唱技艺。
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