“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”每当重阳佳节来临之际，相信很多人的脑海中就会浮现出唐代诗人王维的这首《九月九日忆山东兄弟》。
从古至今，重阳节都是我国重要的传统节日之一。古代重阳节有祭祖、登高、晒秋等民间习俗，并且一直保留到现在。2006年，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
随着时间的流逝、时代的发展，这个节日在现代又被赋予了敬老的新内涵。1989年，我国把农历九月初九定为老人节、敬老节；2012年，全国人大常委会表决通过了新修订的《老年人权益保障法》，首次以法律的形式，确定每年的农历九月初九为老年节，以弘扬中华民族敬老、养老、助老的传统美德。
重阳节，在传承中发展，在发展中传承。
唐代命名九月初九为重阳节
重阳节起源于何时，有何来历？为何要把每年的九月初九定为重阳节？
对于一些现代人来说，重阳节既熟悉又神秘。熟悉是因为每年到了九月初九这天，身边有人在过这个节，或者单位组织员工去敬老院慰问老人，或者三五好友相约登高望远；神秘，是因为很多人对重阳节的渊源不甚了了。
面对诸多的好奇和疑问，内蒙古社会科学院副研究员刘春子对重阳节的起源和来历娓娓道来。
“古时，我国数字有阴阳之分，九为阳数，为单数最大，有长久、长寿之意。农历九月初九，两九相重，称为重阳。”刘春子说，重阳的源头，可追溯到先秦时期，当时已有在秋九月农作物丰收之时祭天、祭祖活动。
刘春子说，在汉朝初年，皇宫中每逢九月九日，都要插茱萸、食花糕、饮菊花酒，以求健康长寿。后因汉高祖刘邦的爱妃戚夫人遭吕后残害，宫女贾佩兰被逐出皇宫、下嫁扶风平民段儒为妻，这些习俗才传入民间。
“三国时代就有了关于重阳节活动的记载。”刘春子说，曹丕《九日与钟繇书》中称：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长九，故以享宴高会。”而到了魏晋时期，在九月初九又有了赏菊、饮酒的习俗。到唐代，李泌奏请皇帝批准民间以上巳、中秋、重阳三天为三令节，得到恩准。自此，从唐代开始，正式确定九月初九为重阳节。
刘春子说，从此朝廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间举行登高、郊游、宴饮和多种多样的娱乐活动。到了明、清时期，重阳节的风俗活动依旧盛行。
现代人过重阳节不放假。史料载，在宋代重阳节却是法定假期。北宋初年，宋太祖颁布诏令：“除旧制给假外，每月旬假、上巳、社日、重午、重阳，并休务一日。”宋神宗即位后，重阳节假期延长到了两天。
新时代重阳节
敬老方式花样多
岁月流转，时代变迁。
文史学者郑学富说，古代优秀文化在传承发展中，重阳节饮宴祈寿主题逐渐和中国传统孝道伦理有机融合在一起，形成了具有现代新风尚的民俗活动。
宋和平，内蒙古资深媒体人、文旅专家。2020年，在呼和浩特市文旅部门的支持下，他联合呼和浩特几家机构，共同策划举办了“团结和乐重阳节——‘敕勒川味道’敬老周”活动。
“活动举办了3天，从2020年10月23日开始，到10月25日重阳节当天结束。活动期间，凡65岁以上的老年人均可免费品鉴敬老餐，接受义诊，观看义演。”宋和平说，根据重阳节吃重阳糕、饮菊花酒的习俗，结合呼和浩特地区实际，敬老餐有草原炖羊肉、油炸糕、托县粉汤、羊肉臊子荞面饸饹等，并品尝托县黄酒、砖茶等；现场免费演出二人台、晋剧、爬山调、广场舞、街舞等，还有中医、蒙医和西医等不同类型的专家现场免费给老年人检查身体。
整场活动内容丰富、接地气、有创意，让“百善孝为先，敬老我当先”的主旋律在首府奏响，收到了良好的效果。
其实，敬老孝亲不光是让老人们吃饱穿暖、有个健康的身体，还得让他们跟得上时代的发展，享受到现代生活的便利。
2020年重阳节到来之际，内蒙古税务局老干部处请来内蒙古师范大学的法学教授，给各位老同志详细讲解了《民法典》中合同、婚姻家庭、继承以及侵权责任等50个与他们息息相关的法律问题。
家住包头市的宋女士，自从2018年结婚后，每年重阳节都会给独身的母亲买一份新潮礼物，一是体现她的孝心，二是让母亲也能紧跟时代。宋女士送给母亲的礼物从护肤品到电动牙刷再到蓝牙耳机，每次都让母亲高兴不已。宋女士说，她的母亲爱旅游、爱拍照，现在用的手机内存不够大。今年重阳节，她准备送给母亲一部大内存智能手机，方便母亲能保存更多的自拍美照。
新时代的重阳节，敬老孝亲的方式已然与时俱进，呈现出了文明和谐的多样化形式。
重阳文化融合了
众多文化内涵
宋和平说，传统节日因地域、气候不同，过节方式也不同。按照习俗，重阳节这一天，南方人插茱萸、喝菊花酒、吃重阳糕，北方人尤其内蒙古人这一天也会吃糕、敬老、登高、赏菊等。但是，不论南方、北方，重阳节在历史延续过程中，都融合了众多民俗内容和文化内涵。
重阳节有众多名称，亦称菊花节。河南省上蔡县是中国重阳文化之乡，“中国·上蔡重阳文化节”从2003年开始，迄今为止已举办了18届。每年活动保留内容必有“尊老敬老”和赏菊。
史载，魏晋时期流行赏菊，上蔡县早在南北朝的北魏时期，鲜卑族入主中原时，也开始流行赏菊。由此，重阳节赏菊之风开始流行，体现了北方文化和中原文化的融合。
“不仅赏菊体现着南北方文化的融合，重阳节的饮食文化也体现着这种交融。”宋和平说，南方人在重阳节吃重阳糕、饮菊花酒，内蒙古地区则吃荞面熬羊肉、喝黄酒。南方人吃的重阳糕以大米粉、糯米粉、豆粉为原料，发酵，点缀以枣、栗、杏仁等果馕，加糖蒸制而成；内蒙古人吃的油炸糕原料为黄米、胡麻油，适当配糖馅、豆馅。南方的菊花酒也是黄酒，主要原料有甘菊花汁、糯米等；托县黄酒主要原料为黄米，并佐以枸杞、鲜果、黄芪、红枣等。
在宋和平看来，弘扬中华传统文化，铸牢中华民族共同体意识，各地举办各种传统节日需要创新发展、丰富内容，寻求最大公约数、画出最大同心圆。
他说，今年的重阳节将依旧举办活动，在做好疫情防控的情况下，创新活动方式。
重阳登高采风赏景
颂扬新生活
重阳节登高的习俗古已有之，但是，重阳为什么要登高呢？
刘春子说，民间有个传说，相传汉代桓景九月九日那天，作彩囊盛茱萸以系臂，外出登高，饮菊花酒，躲避灾难。夕还，家中鸡、犬、牛、羊一时暴死，家人则安然无恙。从此留下重阳登高、插茱萸、饮菊花酒的习俗。宋朝博物学家方勺对此给出解释：“九九极阳，阳极转阴，登高为调阴转阳也。”
呼和浩特市新城区作家协会顾问高金贵对此说，不管哪种说法，无外乎表达的就是重阳节登高可以“祛凶趋吉”。
高金贵说，每年重阳节前后，他一般都会和民俗、摄影爱好者登上大青山采风远望，这不光是传承、体验古俗登高过节，为自己讨个吉利，更重要的是，重阳节前后正是秋天景色最美的时候，站在山顶极目远眺，天高云淡，秋景怡人，心情无比舒畅。
“我们在登高行进途中，总会遇到一些山区村落，这些村落或多或少保留一些古代文化遗迹和人文民俗，而这些恰是我们采风的内容，既开阔眼界、陶冶精神，又了解民俗民情、丰富摄影素材、激发创作灵感，心里感到特别满足。”高金贵笑着说，登高采风时，还能用镜头和文笔来展现大地丰收的美景，颂扬新时代农村新变化、农民新面貌。
几年来，通过登高采风，高金贵和他的文友们已经在各种平台发表了许多美文和美图，展现了大青山沿线各地村落的民俗景象和山川大地的壮美。
