仅就文学而言，我们经历了伤痕文学，武侠文学以及之后一切关于欲望、财富与成功的叙事。对于伤痕，李晓珞说：“受难不是可以复制的消费品，这家遭罪了，并不意味着所有人都在遭受同一模式的罪。你们家旧社会是长工，何以如今一夜之间出身成份就改成了财主？这种时髦也能赶吗？”对于江湖武侠的叙事，李晓珞说：“那时，似乎每个人都要有一个姐姐，都要让姐姐搀着他的手走出黑暗。姐姐既是准妈妈，又是准情人，还要当顺服贴心的小妹妹。”对于欲望，她说：“当一个人进入变态欲望时，他看所有正常的欲望都是低欲，甚至是无欲。”对于财富，她又说：“他们穷得以为读书是最便宜的捷径，这该有多穷啊！”还有城市，还有文明，还有文明后的更高文明，对此一切的向往，都在同一个叙事模型中展开，她说：“当所有人都放弃自己的体面去追求同一种别人的体面时，那么，我们所做的一切，只是抬举了别人的体面，彻底丧失掉自己的体面。”
她说了那么多，其实只有两个字，那就是“正常”。没有什么比回归正常更珍贵的了。那些满口“普世”的人，经常提醒国人要基于常识来看问题，动不动就指责别人没有常识。而什么是常识呢？春花秋月，霜雪风雨，人要萌生、青壮、病痛、衰老，以及死亡。就像庄子说的，如果生是必然，那么，死也是生的一部分。垂老不美吗？难道唯独青春是一枝独秀吗？天朗朗大美，从不曾说话，常识已然先在，怎因你的挣扎、奋力而得来？对岸的生活方式是基于常识的，此岸的生活方式难道就悖于常识吗？你们何曾想过，在遥想他人的常识中，你们已经违背了自己的常识。牛奶米粥说，咖啡茶叶说，并不是高低贵贱说，只是彼此常识说。这个世界有面包，也有大米，让面包和大米打起来，各执常识而贬人为反常，乃是最大的反常啊！
奏折虐我千百遍，我待奏折如初恋。 在过去，奏折就是现在的邮箱和微信，是皇上与大臣沟通的工具。我们都知道皇上国事繁忙，批阅时很少长篇大论，清朝多位皇帝都喜欢回一句：知道了。
